 Schopenhauer kötülük üzerine
Leibniz'in kanıtlaması, yani mümkün bütün dünyalar içerisinde bunun en iyisi olduğu iddiası doğru olmuş olsaydı bile bizim yine de bir Théodicée'miz (kötülüğün mevcudiyeti karşısında Tanrı'nın iyilik ve adaletini savunan öğretiler bütünü) olmazdı. Çünkü Yaratıcı sadece dünyayı yaratmamış, fakat aynı zamanda imkanın kendisini de yaratmıştır; dolayısıyla bunu daha iyi bir dünyaya imkan verecek şekilde düzenlemesi gerekirdi. |